الانتقام مِنهُم ، أي : فذُوقُوا العَذَابَ ، أي : مَا أَنتُم فيه من نَكْس الرُّؤوس والغَمّ والخِزْيِ بسببِ نِسْيانِ اللقاءِ . وذُوقُوا عَذَابَ الخُلْدِ في جَهَنَّم بسببِ مَا عَمِلْتُم و ( ذُكِّرواْ بِهَا ) أي : وُعِظُوا فَتَذَكَّروا واتَّعظُوا بأَنْ سَجَدُوا شُكْراً للهِ سبحانَهُ على أَن هَدَاهُم لمَعْرفتِهِ وتَواضُعَاً وخُشُوعَاً ( وَسَبَّحُواْ ) وَنَزَّهُوا اللهَ من نسبةِ القَبائح إليهِ ، وأَثنوا عليهِ حَامِدينَ لَه . ( تَتَجافَى جُنُوبُهُمْ ) أي : تَرتفعُ وَتَتَنَحَّى عن المَضَاجِع ، وهي الفَرْشُ وَمَواضِعُ النَومِ والاضطِجَاعِ ، وَهُم المتهجِّدونَ بالليلِ الَّذينَ يقُومُونَ لصلاةِ الليلِ ( يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ) لأَجْلِ خَوفِهِم من سَخَطِهِ وطَمَعِهِم في رَحْمتِهِ . وعن بلال عن النبيَّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " عَليكُم بقيامِ اللَّيلِ فَإنَّه دَأْبُ الصَّالحينَ قَبلكُم ، وإنَّ قيامَ اللَّيلِ قُربةٌ إلَى الله ، ومَنْهَاةٌ عن الإِثْمِ ، وَتَكفِيرٌ للسَّيئاتِ ، ومَطْرَدَةٌ للدَّاءِ عن الجَسَد " ( 1 ) . وعنه ( عليه السلام ) : " شَرَفُ المؤْمن قِيَامُهُ باللَّيلِ ، وَعِزُّهُ كَفُّ الأَذَى عن النَّاس " ( 2 ) . وقُرِئ : " مَا أَخْفَى لَهُمْ " علَى البناءِ للفَاعلِ ( 3 ) ، وهو اللهُ عزَّ وَجَلَّ ، و ( مَا ) بمعنَى " الذي " أو بمعنَى " أيّ " ، ورُويَ عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " قُرَّاتُ أَعْين " ( 4 ) ، أي : لا تَعلمُ النُّفوسُ كُلُّهنَّ ، ولا نَفْسٌ واحدةٌ منهنَّ ، ولا مَلَكٌ مُقرَّبٌ ، ولا نبيُّ مُرْسَلٌ أيَّ نَوع عَظيم من الثَوابِ خُبِّئَ وادُّخِرَ لأُولئكَ ، أو : أيَّ ذلكَ أخَبِّئُ وَأَدَّخِرُ لَهُم ممَّا تَقِرُّ به عيونُهُم ، ولا مَزيدَ على هذه العدَّةِ ولا مَطْمعَ لِهمَّة وَرَاءها .

--> ( 1 ) رواه الحاكم في المستدرك : ج 1 ص 308 والهيثمي في المجمع : ج 2 ص 251 . ( 2 ) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق : ج 4 ص 45 والزبيدي في الاتحاف : ج 8 ص 169 . ( 3 ) قرأه حمزة ويعقوب . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 613 . ( 4 ) أُنظر مختصر شواذ القرآن لابن خالويه : ص 119 .